北京快乐8

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《你永远都无法叫醒一个装睡的人-签名本》

[2019年版]著名学者、思想者周濂签名本两部任选:《你永远都无法叫醒一个装睡的人》第八届文津图书奖获奖图书,畅销50万册,拥趸无数,梁文道、刘苏里等鼎力推荐,书中精选作者的50余篇随笔文章,既有时评政论、影评书评,也有思想笔谈,记述了作者对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等问题的哲学思考,带读者去审视这个昏暗的世界;《打开:周濂的100堂西方哲学课》全两册,一部写给哲学零基础读者普及读物,100篇有趣、有料、烧脑的哲学妙文,以通俗的语言介绍深刻的思想,从苏格拉底、柏拉图到尼采、康德、维特根斯坦,从万物本原的思考到语言哲学的应用,带领读者开启一场跨越2500年的西方哲学精髓之旅。现团购价39-120元包邮!

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推荐理由

北京快乐8 32开平装,中国人民大学出版社、上海三联出版社出版

北京快乐8周濂,青年哲学家,中国人民大学哲学院副教授,被评为中国人民大学杰出学者和十大优秀教师

北京快乐8 2019年6月第24次印刷《你永远都无法叫醒一个装睡的人》人民的名义里经典台词之源,一部分清醒者的必读之书,崔卫平、梁文道、刘苏里鼎力推荐

北京快乐8 2019年4月第1次印刷《打开:周濂的100堂西方哲学课》,本书是喜马拉雅FM音频课程的文字结集。作者带领读者探索每一处哲学景观的历史背景和妙处,解析各种哲学理论的关键所在和细微之处,讲述柏拉图的《理想国》、康德的《纯粹理性批判》、维特根斯坦的《哲学研究》到底说了什么

编辑推荐

签名本《你永远都无法叫醒一个装睡的人》

一部分清醒者的必读之书,崔卫平、梁文道、刘苏里鼎力推荐!

北京快乐8◎你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己决定醒来——周濂

◎第8届文津图书奖 ,畅销500000册。

◎深圳读书月年度十大好书 

北京快乐8◎出版人杂志 凤凰网年度图书 

北京快乐8◎城市晚报十大好书 

◎新浪5月好书榜榜首 

◎网易5月公民阅读书单 

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◎凤凰读书第19周好书榜 

◎《北京晨报》上半年致敬20本好书榜 

北京快乐8◎《新京报》夏季选书榜 

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◎北京万圣书园5月及6月销售排行榜榜首 

◎上海季风书园5月及6月畅销榜 

北京快乐8◎深圳书城6月推荐TOP 10

内容简介

北京快乐8作者周濂,学术新锐,最具潜力的新生代哲学工作者、独立思想者。本书是他的第一本随笔集,精选了他十年来公开发表的随笔文章,包括时评、书评及其部分学术文章等。作者以其深厚的专业学养作为根基,把他对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等等这些问题的哲学思考融进一个个现实故事和活泼的生命体验中,用最真切的道德直觉和清醒的问题意识和柳叶刀式的概念分析能力,一猛子扎进问题的深处,把深邃的哲学拉回到“粗糙的地面”。

在本书中,作者想告诉我们,在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代,在一个颠倒是非的时代里生活,个体性的痛楚可想而知,除非你放弃自身的价值标准,与这个肮脏的时代握手言和,或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下,一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活,并以此来安排自己的日常生活,依然可以选择不止做个“好人”,还可以做个“好公民”。


签名本《打开:周濂的100堂西方哲学课》(全两册)

◎一部有营养、有态度,读得懂、读得动的西方哲学史,一部越读越精神的哲学入门书。哲学≠晦涩、冷硬、不知所云,哲学也可以轻松、鲜活、犀利。全书100篇文章,每一篇都可以独立阅读,都是有趣、有料,不高冷、不轻佻的精彩文章;10篇“答问”,每一篇都针对具有普遍性的问题解疑释惑;合在一起,就是一部有态度、有营养的西方哲学史,活泼而不轻佻,严谨而不严肃。

◎一趟2500年西方哲学精髓探险之旅。这部西方哲学史,并不强求面面俱到,而是有所侧重,萃其精要,简略处一跃千年,精华的地方则绝不吝惜笔墨,构建一个2500年西方哲学的完满骨架。而幽默风趣、“说人话”的语言,生动、鲜活的例子,以及无数哲人的思想、人生,还有——八卦,则是它的肌肉、皮肤和流动的血液。

北京快乐8◎著名学者、思想者周濂,来为我们做这趟思想的导游,为我们讲解哪片风景值得驻足观赏,哪座森林暗藏杀机,何处有浅滩,何处是激流。周濂老师是当今中国青年一代学人中的翘楚和代表性人物之一。2012年出版《你永远都无法叫醒一个装睡的人》,畅销50万册,创造了一个重要的文化现象,一时间文化界几乎无人不谈“装睡的人”。这本名为《打开》的哲学思想史,某种意义上也可以称之为“醒来”——哲学,就是一次一次的醒来。

◎一部有爱的哲学史。周濂老师特别将这部书献给他年幼可爱的女儿。这不只是出于满纸洋溢着的父爱,也是因为女儿甚至超过康德、黑格尔的出镜率,贡献了许多鲜活有趣的小故事、小案例,是她“帮助”作者完成了这部书。

内容简介

北京快乐8苏格拉底为什么拒绝众人的苦苦哀求,拒绝越狱,勇于赴死?

《理想国》为什么是一部伟大的“失败之书”?

康德又是如何实现了既为人类的理性划界,也为上帝和信仰留下地盘?

为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔,却批评我们普通人经常陷入“抽象地思维”?

北京快乐8兼有病态的人生和健康的哲学的尼采,为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的?

自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“卓越”的不懈追求;提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔,居然是个赖床的哲学家;日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟,在哲学领域却是一个勇猛精进的斗士;莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”,马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”,可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了……

北京快乐8我们还会发现原来《黑客帝国》的思想火花早在笛卡尔的《第yi哲学沉思集》中就已出现,著名的“钵中之脑”与《盗梦空间》有着类似的结构,而刘慈欣在《三体》中描绘的黑暗森林法则,霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。

哲学,是全部智慧的综合。纵观西方哲学2500年的风景,从古希腊到中世纪,以至文艺复兴、启蒙运动和当代,从泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、到托马斯·阿奎那、卢梭、康德、尼采、维特根斯坦、罗尔斯……哲人们的思想影响、改变了整个人类文明史,而具体到我们每一个个体来说,哲学有着不可言说的慰藉与乐趣。

如何理解与学习西方哲学?如何从懵懂的好奇真正踏入哲学思考的国度?著名学者周濂集多年哲学授课与研究的经验,用通俗的语言介绍深刻的思想,借助于日常有趣的小例子进入抽象的理论,在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系,带领我们一步步地拾级而上,探索每一处哲学景观的历史背景和妙处,解析各种哲学理论的关键所在和细微之处,讲述柏拉图的《理想国》、康德的《纯粹理性批判》、维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。

这就是本书为你呈现的——100篇有趣、有料,不高冷、不轻佻的精彩哲学普及文章,一部有态度、有营养,读得懂、读得动的西方哲学史,一本越读越精神的哲学入门书。

作者简介

周濂,1974年12月生于浙江。先后获得北京大学哲学学士、硕士学位,香港中文大学哲学博士学位。2005年11月至今在中国人民大学哲学院任教。2009年10月至2010年4月为英国牛津大学哲学系访问学者。著有《现代政治的正当性基础》专著一部,以及中英文论文30多篇。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。

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本单详情

《你永远都无法叫醒一个装睡的人-签名本》
作者:周濂
出版社:中国人民大学出版社
ISBN:9787300152202
出版时间:2012/4/1
开本:16开
页数:301
定价:32.0

目录:

自序

北京快乐8第一部分 我们都是一小撮

北京快乐8金斯堡得不到,阿曼达甩不掉

北京快乐8让我们担忧我们的童真吧

射象者布莱尔

“不就是”与“又怎样”

笑而不语与中国表情

烈士与傻子

跳来跳去的罗素

笑眯眯的印度乞丐

活着,还是死去?

北京快乐8大学校园中的“无名氏”

大学生的“德性”

北京快乐8古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼

节庆、传统与革命

磕头的理由

装装文明人

榜样的力量

求求你感谢我

“我的”和“好的”

没本事移民的,请做个公民吧

北京快乐8桥都坚固,隧道都光明

北京快乐8人道主义是张一撕就破的薄纱

北京快乐8你永远都无法叫醒一个装睡的人

我们都是一小撮

北京快乐8第二部分 重见天日的生活

你想要打听的那个人在哪里?

阿飞后传

沉默并诗意地活着

抒情是一种病

“实话实说”还是“是话就说”

掐死一切意识形态大臭虫

北京快乐8有这么一种困惑来自生活

存在的焦虑与勇气

丧钟为游记而鸣

重见天日的生活

第三部分 我们何时丧失理解

色情文学招谁惹谁了

北京快乐8请“真实”的康德起立

“帝国”失去“主义”,天下将会怎样

圆地球还是平地球?

历史尚未终结,国家仍需强化

谁是美国的孩子?

行走在高速公路上的石器时代人

与正确无关的政治正确性

全民开讲2.0时代

大众文化的“群架二原则”

娱乐不精神

我们何时丧失理解

过期

好人电影与好公民电影

北京快乐8通过对话能够走向真理共识吗?

智者的审慎

理解之难

第四部分 站在思想的高墙上

站在思想的高墙上

哲学是一个动词

民主在此可能吗?

幸福政治学

北京快乐8告诉他们我度过了极好的一生

最可欲的与最相关的

尺度、分寸与超越

政治哲学家与政治现实

革命的窄门



《(签名本)打开-周濂的100堂西方哲学课-(全两册)》
作者:周濂
出版社:上海三联出版社
ISBN:9787542666093
出版时间:2019/4/1
开本:16开
页数:756
定价:118.0

目录:

上册


北京快乐8序言 让我们一起来一场思想的探险

001 导论一:哲学是什么?

002 导论二:哲学有什么用?

003 导论三:哲学的起源

【第一部】 古希腊与中世纪哲学

北京快乐8004 希腊精神:雅典的自由 vs. 斯巴达的纪律

北京快乐8005 把神都撇开了的自然哲学家:希腊哲学之父泰勒斯

006 闭着眼睛解释自然的哲学家:毕达哥拉斯的哲学

007 一个人无法两次踏进同一条河流?——忧郁的哲学家赫拉克利特

008 静止比运动更高贵:爱利亚学派的世界观

009 阿喀琉斯追得上乌龟吗?——芝诺悖论

010 从黄金时代到黑铁时代:关于人类堕落的神话故事

北京快乐8011 不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限之前:索福克勒斯的《俄狄浦斯王》

012 每个人都是潜在的僭主:索福克勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》

013 哲学就是把黑的说成白的,把白的说成黑的:智者派的兴起

北京快乐8014 未经考察的人生是不值得过的人生:苏格拉底的使命

015 灵魂的助产术:苏格拉底的哲学方法

016 脑子坏了还是良心坏了?——苏格拉底和亚里士多德论道德错误

017 雅典人为什么要对苏格拉底处以死刑?

北京快乐8018 苏格拉底为什么拒绝越狱?——柏拉图《克里同篇》

019 苏格拉底为什么勇于赴死?

[答问1] “无所为而为的科学”到底是什么意思?

020 苏格拉底之死与雅典民主制(上)

北京快乐8021 苏格拉底之死与雅典民主制(下)

022 天真的失去是找不到回归天堂之路的关键所在:柏拉图政治哲学导论

023 有话实说、欠债还钱为什么不一定正义?

024 正义就是强者的利益?

北京快乐8025 不正义的人比正义的人更幸福?

026 为什么要做一个道德的人?

027 理想的城邦正义:各归其位,各司其职

028 从“猪的城邦”到“纯洁的城邦”

029 哲学王是怎样炼成的?

北京快乐8030 洞穴比喻与“灵魂的转向”

031 一部伟大的“失败之书”:《理想国》

032 吾爱吾师,吾更爱真理:亚里士多德对柏拉图的批评

033 米开朗基罗为什么可以看到大卫像?——亚里士多德的“四因说”

034 让我们一起来“指控”姚明:亚里士多德的范畴论

北京快乐8035 姚明的本质属性是什么?——亚里士多德的《形而上学》

北京快乐8036 幸福像花儿一样:亚里士多德的《尼各马可伦理学》(上)

北京快乐8037 我们反复做的事成就了自己:亚里士多德的《尼各马可伦理学》(中)

北京快乐8038 射箭与中道:亚里士多德的《尼各马可伦理学》(下)

北京快乐8039 我们如何能够一起过上幸福美好的人生?——亚里士多德的《政治学》(上)

北京快乐8040 脱离城邦者,非神即兽:亚里士多德的《政治学》(中)

041 以人民的名义还是以法律的名义?——亚里士多德的《政治学》(下)

042 并不是每一种快乐都值得选择:伊壁鸠鲁学派

043 智慧的人应该像猪一样不动心:晚期希腊哲学之怀疑主义

044 从愤世嫉俗到玩世不恭:晚期希腊哲学之犬儒主义

045 用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界:斯多亚学派

[答问2] 希腊之外的轴心文明有哲学吗?

046 设计论证与打赌说:上帝存在的证明(上)

北京快乐8047 宇宙论论证和本体论论证:上帝存在的证明(下)

北京快乐8048 除非我相信了,我绝不会理解!——理性与信仰之争

北京快乐8049 将美的共相一割了之的奥卡姆剃刀:唯名论与实在论之争

050 凡人歌和愚人颂:文艺复兴与人文主义的兴起

[答问3] 为什么伊拉斯谟两面不讨好?

051 个人行走在信心的荒凉地带:马丁·路德的宗教改革


下册

【第二部】 近现代哲学

052 为了“有所不疑”必先“有所怀疑”:笛卡尔的《谈谈方法》

北京快乐8053 我思故我在:笛卡尔的《第一哲学沉思集》

054 上帝给了我眼睛看世界,我却用它来看自己:洛克的《人类理解论》(上)

055 人心是一张可以任意涂抹的白纸吗?——洛克的《人类理解论》(下)

北京快乐8056 这个世界是所有可能世界里最好的吗?——莱布尼茨哲学(上)

北京快乐8057 这个世界是所有可能世界里最好的吗?——莱布尼茨哲学(下)

058 过度考察的人生是没法过的人生:休谟哲学(上)

059  太阳照常升起?休谟哲学(中)

北京快乐8060  理性是激情的奴隶:休谟哲学(下)

061  我们的责任不是创作本书,而是制作人格:康德的哲学与人生

062  我能知道什么?——康德为理性划界

063  人为自然立法:康德的“哥白尼式革命”

北京快乐8064  先天综合判断如何可能?康德对休谟问题的回应

065  为信仰留下地盘

北京快乐8066  自律给我自由:康德道德哲学(上)

067  经过裁剪的真话还是真话吗?——康德道德哲学(中)

068  好人一生平安?——康德道德哲学(下)

北京快乐8答问4  康德哲学为什么这么难懂?

069  一切人反对一切人的战争?——霍布斯的《利维坦》(上)

070  在全面恐惧和特定恐惧之间:霍布斯的《利维坦》(下)

答问5  当我们在谈论政治的时候我们在谈些什么:关于霍布斯的人性观的回答

071  国家为什么宇缺毋滥?——洛克的《政府论》(上)

北京快乐8072  人类的第一桶金是如何赚到的?一一洛克的《政府论》(中)

北京快乐8073  马云和比尔?盖茨有权拥有他们的巨大财富吗?——洛克的《政府论》(下)

答问6  每个人都必须拥有财产?

北京快乐8074  分裂的卢梭,统一的卢梭:卢梭的思想与人生

075  虚荣心与私有制:卢梭论人类不平等的起源

076  我们有做坏事的自由吗?——卢梭的《社会契约论》

答问7  卢梭是一个真诚的人吗?

北京快乐8077  启蒙运动的黑与白

078  自由的黑格尔,保守的黑格尔:——黑格尔的思想与人生

079  凡是存在的都是合理的?——黑格尔的历史哲学

北京快乐8答问8  黑格尔为什么说雅各宾派暴政是必然的和正义的?

080  谁在抽象地思维?——黑格尔观念论入门

081  为承认而斗争:黑格尔论主奴关系

北京快乐8082  “是什么”与“是起来”黑格尔的“实体即主体”

答问9  历史真的终结了吗?

083  瞧,这个人!——“名叫尼采的人”和“名叫尼采的角色”

084  在自己的身上克服他的时代:尼采反对瓦格纳

北京快乐8答问10  为什么悲剧比喜剧更深刻?

085  幸福就是感到权力在增长:尼采反对基督教

北京快乐8086  “自然力量,天生要强”:尼采论主人道德与奴隶道德

087  上帝死了,超人诞生:尼采的《查拉图斯特拉如是说》

088  一个人如何成其所是?——与尼采一起生活

北京快乐8089  天オ之为责任:维特根斯坦的生平与思想

北京快乐8090  对于不可说的东西我们必须保持沉默:维特根斯坦的《逻辑哲学论》

091  完美但不适合人居住的概念大厦:维特根斯坦反对维特根斯坦

092  我将教会你们差异:奥古斯丁图画到底错在哪里?

093  睁开眼睛看家族相似性:维特根斯坦与反本质主义

094  站在思想的高墙上:维特根斯坦与面相的转换

095  运伟大之思者,行伟大之迷途?——海德格尔与纳粹主义

096  人生就是一次“被抛”的过程:海德格尔的《存在与时间》(上) 

北京快乐8097  人生在世,无非一烦:海德格尔的《存在与时间》(中) 

北京快乐8098  向死存在:海德格尔的《存在与时间》(下) 

北京快乐8099  没伞的孩子只能拼命跑?——罗尔斯的《正义论》(上) 

100  无知者最无私?——罗尔斯的《正义论》(下) 

参考文献

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